इहसानका स्तम्भहरू इस्लामिक भवनहरूको छतसँग मिल्दोजुल्दो छन् र विश्वासका स्तम्भहरू र इस्लामका स्तम्भहरू भन्दा उच्च स्तरमा ओगटेका छन्। विश्वासका स्तम्भहरू जग हुन् र इस्लामका स्तम्भहरू भवन हुन्।
इहसानका स्तम्भहरू अल्लाहलाई देखे जस्तै वा अल्लाहले सधैं आफ्ना सेवकहरूलाई हेर्छन् र हेर्छन् भन्ने विश्वास गर्दै पूजा गरिरहेका छन्।
इहसान सबैभन्दा राम्रो र गुणस्तरीय कार्य हो, एक इस्लामिक भवनको लागि संरक्षकको रूपमा कार्य गर्दछ।इहसान उपासना र नैतिकता को शिखर हो
यदि कसैले इहसान गर्छ भने, तब सबैभन्दा राम्रो इस्लामिक कार्यहरू विश्वासका स्तम्भहरू र इस्लामका स्तम्भहरू वा तिनीहरू बाहिरका इस्लामिक भवनहरूको छानोको रूपमा उनीहरूको कार्य अनुसार कायम र टिकाऊ हुनेछन्।कति भाग्यमानी छ एक विश्वासी जसको कर्मको अभिलेख सबैभन्दा लामो, उच्चतम र उपासनामा उनको इहसानको रेकर्डको सम्बन्धमा।
मुस्लिमको दैनिक जीवनमा, उसको परोपकारको गुणस्तर र प्रकृतिको सन्दर्भमा, उसलाई दुई भागमा विभाजन गरिएको छ, अर्थात् नियमित दान र इहसान दान। नियमित परोपकार एक कार्य हो; चाहे यो अनिवार्य वा सुन्नत हो जुन केहि गर्न को लागी बुझिएको छ।
विशेष गुणका साथ आदेश कसरी प्राप्त गर्ने भन्ने बुझाइ जारी रहँदैन। जबकि परोपकार इहसान पैगम्बर को शब्दहरू बुझ्नमा आधारित परोपकार हो: "...तिमी अल्लाहको उपासना गर्छौ मानौं कि तपाईंले उहाँलाई देख्नु भएको छ, तर यदि तपाईंले उहाँलाई देख्नुभएन भने, निश्चित रूपमा उहाँले तपाईंलाई देख्नुहुनेछ ..." (ऐतिहासिक हदीस मुस्लिम)
अल्लाहले आफ्नो सेवकलाई उसले गरेको उपासनाको कामको लागि दिने इनाम फरक फरक हुन्छ, पूजा गर्दा सेवकको एहसानको स्तरमा भिन्नताको कारण। कसैलाई दश गुणा, कसैलाई सात सय गुणा, कसैलाई त्योभन्दा पनि धेरै।
अगमवक्ता सल्लल्लाहु अलैहि वा सल्लम भन्नुभयो, "जसले राम्रो गर्न चाहन्छ, त्यसपछि उसले यो गर्छ; तब अल्लाहले यसलाई दश असल कर्महरू सात सय गुणासम्म, ठूलो संख्यामा पनि लेख्नेछन्। (मुत्तफाकुन अलैह)
जो व्यक्ति आफ्नो नमाजमा दुई रकतमा समर्पित हुन्छ, उसको इनाम पक्कै पनि एक रकतको बारेमा गम्भीर हुने व्यक्ति भन्दा बढी हुन्छ। रसूलल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वा सल्लम ले भन्नुभयो, "वास्तवमा एक सेवक हो जसले आफ्नो प्रार्थना समाप्त गर्छ तर उसको इनाम उसको लागि (पूर्ण) लेखिएको छैन, आधा, एक तिहाइ, वा एक चौथाई बाहेक, जब सम्म उसले 'दशौं' भन्यो। (अहमद, अबू दाउद, र दुबै बाहेक अन्य द्वारा वर्णन गरिएको)
कुरानमा, इहसान र यसको कार्यान्वयनको बारेमा कुरा गर्ने 166 पदहरू छन्। यसबाट हामी एउटा अर्थ निकाल्न सक्छौं, यो व्यवहार र चरित्र कत्तिको महान र उत्कृष्ट छ, जसले गर्दा कुरानमा यसलाई विशेष अंश प्राप्त हुन्छ। यहाँ केहि पदहरू छन् जुन यसको आधार बनाउँछ।
"र राम्रो गर, किनकि अल्लाह असल गर्नेहरूलाई माया गर्नुहुन्छ।" (सूरत अल-बकारा: 195)
"वास्तवमा, अल्लाहले तपाईंलाई न्याय र धार्मिकता गर्न आदेश दिनुहुन्छ ..." (सूरत नहल : ९०)
"... र मानिसहरूलाई राम्रो शब्द (हुस्ना) भन्नुहोस् ..." (सूरत अल-बकारा: 83)
"र दुई आमाबाबु, नातेदारहरू, अनाथहरू, गरिबहरू, नजिक र टाढाका छिमेकीहरू, सहकर्मीहरू, इब्न सबिल र आफ्ना दासहरू ..." (सूरत निसाः ३६)
रसूलल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम एहसानको यस मुद्दाको बारेमा धेरै चिन्तित हुनुहुन्थ्यो। किनभने, उहाँ सेवकको आशा र संघर्षको शिखर हुनुहुन्छ। वास्तवमा, इहसान सम्बन्धी हदीसहरू मध्ये, त्यहाँ धेरै छन् जुन यस धर्मलाई बुझ्नको लागि मुख्य आधार बन्छन्।
रसूल अल्लाह SAW ले इहसानको व्याख्या गर्दै भन्नुभयो, "तिमी अल्लाहलाई देखे जस्तो गरी पूजा गर्छौ, र यदि तपाइँ उहाँलाई देख्न सक्नुहुन्न भने, उहाँले वास्तवमा तपाइँलाई देख्नुहुन्छ।" (ऐतिहासिक हदीस. मुस्लिम)
अर्को हदीसमा उहाँले भन्नुभयो, "वास्तवमा, अल्लाहले सबै कुराको लागि राम्रो गर्न अनिवार्य बनाएको छ। त्यसोभए यदि तिमीले वध गर्छौ भने, त्यसलाई एहसानको तरिकाले मार्नुहोस्, र चक्कु तिखार्नुहोस् र मारिएको जनावरलाई (शान्त र शान्त) दिनुहोस्।" (एचआर मुस्लिम)। यस जीवनमा भएका घटनाहरू हेर्दा स्वाभाविक रूपमा सबैले राम्रो कर्महरू मन पराउँछन्।
मानिसहरूले इहसान गर्नु पर्ने दुईवटा कारणहरू छन्:
1. अल्लाहको निगरानी छ (मुराकबतुल्लाह)
मानवको भेषमा परी गेब्रियलले इहसानको परिभाषाको बारेमा सोध्दा एचआर मुस्लिमले प्रेरितको जवाफ सुनाए: "तपाईले अल्लाहलाई देख्नुभए जस्तै सेवा गर्नुहोस्। यदि तपाईंले उहाँलाई देख्नुभएन भने, उहाँले वास्तवमा तपाईंलाई देख्नुहुन्छ।"
२. अल्लाहको भलाई (इहसानउल्लाह)
अल्लाहले आफ्ना सबै प्राणीहरूलाई ठूलो अनुग्रह दिनुभएको छ (सूरा 28:77, कुरान पत्र 55, कुरान पत्र। 108:1-3)। यो इहसान अल्लाहले कारुनलाई आदेश दिएका थिए, तर उसले घमण्डले इन्कार गर्यो र तर्क गर्यो कि उसले प्राप्त गरेको सम्पत्ति उसको ज्ञान र बुद्धिको कारण थियो। (अल-कशाश: ७७-७८)
मुराकबतुल्लाह र इहसानुल्लाहलाई सम्झेर, इहसानुन नियाह (राम्रो नियत) गर्नु हाम्रो लागि उचित छ। किनभने असल नियतले हामीलाई यसतर्फ लैजान्छ:
1. इखलासुन नियात (इमान्दार इरादा)
२. इत्कोनुल अमल (नाइस परोपकारी)
3. जौदातुल अदा' (राम्रो अफसोस)
यदि कसैले दान गर्छ र माथिको मापदण्ड पूरा गर्छ भने, उससँग पहिले नै इहसानुल 'अमल (इहसान परोपकार) छ।
कुरान र सुन्नत को पाठहरु को आधार मा, पूजा को तीन स्तरहरु छन्, प्रत्येक स्तर मा प्रत्येक सेवक मापन गर्न सक्दैन। त्यसैले, हामी यसलाई प्राप्त गर्न प्रतिस्पर्धा गर्दैछौं।
पूज्यताको स्तर त्यो स्तर हो जहाँ सबैh डिग्रीहरू तिनीहरूले बसोबास गर्छन् जो अल-मुत्ताकुन को श्रेणीमा पर्छन्, तिनीहरूको धार्मिकताको सम्बन्धित डिग्री अनुसार। अल्लाहका सबै आदेशहरू पूरा गरेर र उहाँका सबै निषेधहरूलाई छोडेर ताक्वा सिद्ध हुनेछ।
इहसान उपासना र नैतिकता को शिखर हो
अल-बीर स्तर त्यो स्तर हो जुन अल-अब्रार श्रेणीमा परेकाहरू द्वारा कब्जा गरिनेछ। यो सुन्नत उपासना र अल्लाह द्वारा मनपर्ने र प्रसन्न हुने सबै चीजहरूबाट उनीहरूले गर्ने असल कामहरू अनुसार हो।
0 komentar:
Posting Komentar