गणतन्त्रको पृष्ठलाई उद्धृत गर्दै, इतिहासमा, यो अभ्यासलाई एक पटक अनुमति दिइएको थियो, तर पछि यसलाई सदाको लागि प्रतिबन्ध लगाइएको थियो।
मक्का सहरको स्वतन्त्रताको समयमा, पैगम्बर मुहम्मदले एक पटक उनीसँग लड्ने पुरुषहरूलाई मुताह विवाह गर्न अनुमति दिए। अरू कुनै पनि होइन किनभने तिनीहरू आफ्ना पत्नीहरूबाट टाढा थिए र अगमवक्ताले उनीहरूलाई आफ्नो वासनालाई रोक्न आफूलाई castrate गर्न निषेध गरे।
मुताह विवाह, कानून के हो?
तर युद्ध समाप्त भएपछि, अगमवक्ताले यसलाई निषेध गरे, यो कथा मुस्लिम कथाहरूमा वर्णन गरिएको छ:
حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ أَنَّ أَبَاهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتْحَ مَكَّةَ قَالَ فَأَقَمْنَا بِهَا خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثِينَ بَيْنَ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ فَأَذِنَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ فَخَرَجْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنْ قَوْمِي وَلِي عَلَيْهِ فَضْلٌ فِي الْجَمَالِ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ الدَّمَامَةِ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا بُرْدٌ فَبُرْدِي خَلَقٌ وَأَمَّا بُرْدُ ابْنِ عَمِّي فَبُرْدٌ جَدِيدٌ
غَضٌّ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِأَسْفَلِ مَكَّةَ أَوْ بِأَعْلَاهَا فَتَلَقَّتْنَا فَتَاةٌ مِثْلُ الْبَكْرَةِ الْعَنَطْنَطَةِ فَقُلْنَا هَلْ لَكِ أَنْ يَسْتَمْتِعَ مِنْكِ أَحَدُنَا قَالَتْ وَمَاذَا تَبْذُلَانِ فَنَشَرَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا بُرْدَهُ فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَى الرَّجُلَيْنِ وَيَرَاهَا صَاحِبِي تَنْظُرُ إِلَى عِطْفِهَا فَقَالَ إِنَّ بُرْدَ هَذَا خَلَقٌ وَبُرْدِي جَدِيدٌ غَضٌّ فَتَقُولُ بُرْدُ هَذَا لَا بَأْسَ بِهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ اسْتَمْتَعْتُ مِنْهَا فَلَمْ أَخْرُجْ حَتَّى حَرَّمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
हामीलाई उमराह बिन गाजिय्याहले अर रबी बिन सब्राहबाट बताउनुभयो कि उनका बुबाले अल्लाहको रसूलसँग फथु मक्का लडेका थिए, उनले भने, "हामी पन्ध्र दिन र रात मक्कामा बस्यौं, त्यसपछि अल्लाहको रसूलले हामीलाई मुताह गर्ने अनुमति दिनुभयो। विवाह।
त्यसपछि म र मेरा एकजना मुताहसँग विवाह गर्न महिला खोज्न गयौं, मभन्दा अलि कुरूप मेरो भाइभन्दा सुन्दर थिएँ ।
हामी प्रत्येकले कपडा (दाइजोको लागि) ल्यायौं; तर लुगाहरू जीर्ण छन्, जबकि मेरो भाइको लुगा नयाँ र चिल्लो छ। मक्का शहर अन्तर्गत वा माथि आइपुग्दा, हामी एउटी युवतीलाई भेट्छौं जो सुन्दर र लामो घाँटी छ।
त्यसपछि हामीले उहाँलाई सोध्यौं, "के तपाईं हामी मध्ये एकलाई मुताहसँग विवाह गर्न स्वीकार गर्नुहुन्छ?" उहाँले जवाफ दिनुभयो, "के क्षतिपूर्ति (दाइजो) दिनुहुन्छ?"
त्यसपछि हामी सबैले पहिल्यै तयार गरेका लुगाहरू देखायौं, यसैबीच, ती महिलाले हामी दुवैलाई हेरिरहेकी थिइन्, मेरो काकाले उनलाई हेरिन् र भनिन्, "वास्तवमा, यो लुगा फाटेको छ, जबकि मेरो अझै राम्रो र चिल्लो छ।"
महिलाले भनिन्, "यो जीर्ण शर्ट पनि राम्रो छ।" उनले तीन–दुई पटक भने । त्यसपछि मैले मुताहसँग बिहे गरेँ । अल्लाहका रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले यसलाई (सदाको लागि) निषेध नगरेसम्म म (मक्का) छाडेको छैन।
मुताह विवाह, कानून के हो?
मुताह विवाहलाई किन अनुमति दिइयो? यसको उत्तर यो हो कि, त्यतिबेला इस्लामिक समाज जाहिलिया (अज्ञानता) को युगबाट इस्लाममा संक्रमणमा थियो। यद्यपि, अगमवक्ताले त्यसपछि मुताह विवाहको अभ्यासलाई निषेध गर्नुभयो।
यो पनि फतुल बारी मा पुष्टि छ, इब्न हजार अल अस्कलानी व्याख्या, मुताह विवाह को अभ्यास एक अनुबंध विवाह जस्तै हो, जसमा अनुमति को कानून समावेश वा मेटाइएको छ।
अर-रबी बिन सबराह अल जुहानीबाट भनिएको छ कि उनका बुबाले उहाँलाई भन्नुभयो कि अल्लाहको रसूलले भन्नुभयो, "हे मानिसहरू, म तिमीहरूलाई मुताहसँग विवाह गर्न अनुमति दिएको थिएँ। जान्नुहोस् कि अल्लाहले पुनरुत्थानको दिनसम्म यसलाई निषेध गरेको छ।" (एचआर मुस्लिम)।
यस कारणले, कानूनका सबै विद्यालयका विद्वानहरू सहमत छन् कि मुताह विवाह हराम हो र यसलाई अवैध विवाहको प्रकारमा समावेश गर्दछ। वास्तवमा, विवाहको अपराधीहरू व्यभिचारीहरूसँग बराबर छन्।
पैगम्बरका साथी उमर बिन खट्टाबले मुतह विवाहलाई खराब मानेका थिए। थप रूपमा, अपराधीलाई ढुङ्गाले हानेर धम्की दिइन्छ, किनभने यो व्यभिचार भन्दा फरक छैन।
आजको युगमा, मुतह विवाह यसको निषेध को बारे मा बढ्दो स्पष्ट छ। किनभने, स्तम्भको दृष्टिकोणबाट हेर्दा, साक्षी, अभिभावक र विवाहको अवधिमा प्रतिबन्धको अभावको कारण मुताह विवाह अवैध मानिन्छ। यसैले यसलाई अवैध बनाउँछ।
भए पनि कत्यहाँ साक्षी र अभिभावकहरू छन्, प्रायः अपराधीहरू नक्कली छैनन्। प्रोफेसर कुरैश शिहाबले कुरानले अपेक्षा गरे अनुसार मुतह विवाह विवाहको उद्देश्य अनुरूप नभएको बताए। यस अवस्थामा, विवाह पक्कै पनि न्यायको दिनसम्म टिक्ने, बाँच्ने र मर्ने आशा गरिन्छ।
मुताह विवाह, कानून के हो?
तर, उनले यो मुतह विवाहलाई लिएर सुन्नी र शिया विद्वानहरूबीच मत भिन्नता रहेको बताए । मुतह विवाहलाई निषेध गर्ने उमर बिन खत्ताब नै थिए भन्ने बहाना शिया विद्वानहरूले मुतह विवाहलाई अनुमति दिन प्रयोग गरेका थिए।
सुन्नी विद्वानहरूले मुतह विवाहलाई निषेध गरे पनि, तिनीहरू अझै पनि यसलाई व्यभिचारबाट अलग गर्छन्। यद्यपि, कुरैश शिहाबले यो पनि उल्लेख गरे कि केही शिया विद्वानहरूले मुतहलाई सिफारिस गर्दैनन्, किनभने यसले महिलाहरूलाई हानि पुर्याउँछ।
इन्डोनेसियामा, इन्डोनेसियाका धार्मिक नेता नेतृत्व परिषदले अक्टोबर 25, 1997 देखि अनुबंध विवाह सम्बन्धी फतवा जारी गरेको छ। आफ्नो फतवामा, इन्डोनेसियाका धार्मिक नेता ले निर्णय गर्यो कि अनुबंध विवाह वा मुतह हराम हो।
0 komentar:
Posting Komentar