रसूलल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम उहाँ मुहम्मद इब्न अब्दुल्लाह इब्न अब्दुल मुत्तालिब बिन हसिम हुनुहुन्छ जबसम्म उहाँको वंश भेटियो जबसम्म 'अदनान मक्काको बानी हाशिमको एक ठूलो जनजातिको बीचमा जन्मेका थिए, उहाँ सोमबार १२ रबिउल अवलमा जन्मनुभएको थियो। जुन वर्ष अब्राहा अल असिरामले मक्कामा लडाइँ गरेको थियो र काबालाई ध्वस्त पारेको थियो तर असफल भएको थियो र यो वर्षलाई हात्तीको वर्ष भनिन्छ।
केही विज्ञहरूले उहाँको जन्म रबिउल अवलको ९ तारिखमा भएको बताउँछन्, एक खगोलविद्को विश्लेषणका अनुसार पनि यो घटना सन् ५७१ अप्रिल २० वा २२ मा भएको थियो यो विश्लेषण मुहम्मद सुलेमान अल-मन्सुर फुरीले राखेका थिए।
यो निर्विवाद छ कि पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम एक महान व्यक्तित्व हुनुहुन्छ जो सम्पूर्ण मानवजातिको लागि एक आदर्श हो, पैगम्बर मुहम्मद को रोल मोडेल 33 औं अक्षरमा अल्लाह को शब्दमा प्रतिबिम्बित छ, अर्थात् अक्षर अल अहजाब पद 21। : "वास्तवमा त्यहाँ (आत्म) अल्लाहको मैसेन्जर तपाईंको लागि एक राम्रो आदर्श हो (अर्थात), जो अल्लाहको (दया) र न्यायको दिनको आशा राख्छन् र उनी प्रायः अल्लाहको नाम गर्छन्। । इब्न काथिरले आफ्नो टिप्पणीमा भनेका छन् कि यो पद शब्द, कार्य र व्यवहार दुबैमा पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसलामको नक्कल गर्ने बारे एक ठूलो मुख्य पद हो।
अल्लाह सुभानाहु वा तआलाले आफ्ना सेवकहरूलाई अल्लाहका मेसेन्जर, सल्लल्लाहु अलैहि वसलामले ल्याएको कुरा लिन आह्वान गर्नुहुन्छ। यो अल्लाह तआलाले भन्नुभएको छ, "मेसेन्जरले तपाईंलाई जे दिन्छ, यसलाई स्वीकार गर्नुहोस्। उहाँले निषेध गरेको कुरा छोड्नुहोस्; र अल्लाहसँग डराउ। निस्सन्देह अल्लाह सजायमा धेरै कठोर छ।" (कुरान पत्र अल हसिर: 7)।
हामी सबैलाई थाहा छ कि इस्लाममा कानूनको स्रोत जो कुरान अल-करिम पछि दोस्रो हो, हदीस हो, किनकि इब्न तैमियाहको पुस्तक इल्म अल हदीसमा हदीसको परिभाषा छ, अर्थात् पैगम्बरबाट आउने सबै कुरा। , दुबै शब्द, कर्म, सहमति, प्रकृति, खाल्कियाह (शारीरिक) र खुलुकियाह (स्वभाव)। उसले जे भने पनि; यदि यो समाचारको रूपमा छ भने, यो जायज हुनुपर्छ, र यदि यो तस्सीरी '(कानून निर्धारण) को रूप मा हो कि यो अनिवार्य, हराम, वा अनुमति छ भने पालन गर्नुपर्छ।
इस्लाम एक सार्वभौमिक धर्मको रूपमा ईश्वर (हब्लुमिनाल्लाह) को उपासनाको सम्बन्धमा मानव मामिलाहरूलाई मात्र विनियमित गर्दैन तर अन्य मानवहरू (हब्लुमिननास) सँगको सम्बन्धलाई पनि विनियमित गर्दछ। आर्थिक गतिविधि एक मानव र अर्को बीच चल्ने सम्बन्धको एक भाग हो, जसलाई मुआमाला गतिविधिहरूमा वर्गीकृत गरिएको छ।
आर्थिक गतिविधिहरू जसमा वाणिज्य हुन्छ पक्कै पनि इस्लामिक शिक्षाहरू अनुरूप हुनुपर्छ, यो माथि चर्चा गरिएको छ कि राउलुल्लाह जीवनका विभिन्न पक्षहरूमा रोल मोडेल हुन्, त्यसैले आर्थिक गतिविधिहरू सञ्चालन गर्दा मुस्लिमहरू इस्लामिक शिक्षाहरूमा उन्मुख हुनुपर्छ। राम्रो नैतिकता (अहलक) अल-करिमह) को लागी उन्मुख छन् जसलाई पैगम्बरले उदाहरण दिए।
पैगम्बरको जीवनको क्रममा, उहाँ वाणिज्यको धेरै नजिक हुनुहुन्थ्यो, जसरी मुहम्मद अल्लाहको दूतको रूपमा नियुक्त हुनु अघि, 25 वर्षको उमेरमा मुहम्मद एक व्यापारी व्यक्तिको रूपमा चिनिन्थ्यो जो सद्गुण, प्रतिभाशाली, इमानदार र विश्वसनीय थिए। त्यस समयमा धनी महिला व्यापारी खदिजाहसँग काम गर्न। अन्तमा, उनको सबै कुलीनता र खादिजाहको जनादेशलाई राम्रोसँग पूरा गर्न सक्षम भएको कारण, त्यस समयमा मुहम्मदलाई खदिजाहसँग विवाह गर्न इच्छुक हुन आग्रह गरियो।
पैगम्बरको नैतिकताको नक्कल गर्ने भावनाको आधारमा, आर्थिक गतिविधिबाट खोजिएको अभिमुखीकरण निश्चित रूपमा सम्भवतः अधिकतम नाफा कमाउने लक्ष्यमा मात्र होइन, तर अझ महत्त्वपूर्ण कुरा यो हो कि आर्थिक गतिविधि सञ्चालन गर्दा, तपाईंले आशीर्वाद पाउन सक्नुहुन्छ। र आफ्नो र अन्य मानिसहरूको लागि राम्रो प्रभाव दिनुहोस्।
त्यहाँ धेरै नैतिक मूल्यहरू छन् जुन अभिनेताहरूले आर्थिक गतिविधिहरूमा लागू गर्न सक्छन्, विशेष गरी व्यापारिक संसारमा रहेका व्यक्तिहरूको लागि। :
1. रिबावीका कुराहरूबाट टाढा रहनुहोस्
पक्कै पनि, हामीले व्यवसाय चलाउँदा, हामीले प्रयोग गर्ने पूँजी वा हामीले गर्ने गतिविधिहरू व्याजजन्य वस्तुहरूबाट निम्त्याउने वा उत्पन्न गर्दैनौं कि भनेर जान्नुपर्छ। परम्परागत बैंकहरूबाट प्रतिशत ब्याजमा व्यावसाय पुँजी लिने, साहूकारहरूबाट ऋण लिने लगायतका कुराहरू, साथै हामीले सञ्चालन गरेको व्यवसायमा पनि व्याज नलाग्ने, जस्तै दोहोरो ब्याजमा ऋण दिने संस्था खोल्ने ।
ब्याज को व्यवहार स्पष्ट रूप देखि अल्लाह द्वारा निषेध गरिएको छ, कुरान पत्र अल बकारा पद 275 मा जस्तै। जब्बिर रदियाल्लाहु अन्हु बाट इमाम मुस्लिम द्वारा वर्णित हदीस मा अगमवक्ताले भने "रसुलुल्लाहले देखे। व्याज खाने, ब्याज लिने, लेख्ने र दुई साक्षीलाई श्राप दिनुभयो, उहाँले भन्नुभयो, "तिनीहरू एउटै हुन्। त्यसोभए सबैभन्दा राम्रो समाधान भनेको इस्लाममा उचित सम्झौता अनुसार पूंजी खोज्नु हो।
2. व्यापारिक सहयोग गर्दा धोका नदिनुहोस्
अल्लाहका मेसेन्जर खदिजाहसँग व्यापारिक सहयोग गतिविधिहरू सञ्चालन गर्नको लागि एक रोल मोडेल हुन्, केही कथनहरू बताउँछन् कि पैगम्बर र खादीजाहले त्यस समयमा खदिजाहसँग मुदारबा सहयोग गरेका थिए, जहाँ खदिजाह शाहिब अल माल (राजधानीको मालिक) थिए र रसूलल्लाह मुधारिब (राजधानीको मालिक) थिए। जसले व्यापार चलायो)। एक कुदसी हदीस मा "अल्लाह। उनले भने, ‘एउटा दलले अर्कोलाई धोका दिँदैनन् तबसम्म म मिलेर दुईको तेस्रो पक्ष हुँ । यदि कुनै दलले धोका दिएको छ भने, म तिनीहरूबाट बाहिर छु। (अबू दाउद द्वारा वर्णन गरिएको, अल-हकिम द्वारा प्रमाणित, अबू हुरैराबाट)। त्यसैले वाणिज्यको यो चक्रलाई अगाडि बढाउन सहयोगी दलहरूले जनादेश पूरा गर्न सकेमा आशिर्वाद प्राप्त गर्न सकिन्छ।
3. अनुमान गर्दैनन्
सट्टाले एक वा धेरै प्रकारका सामानहरू ठूला परिमाणमा थुपार्नु/भण्डार गर्नु हो कि जब सामानहरू दुर्लभ हुन्छन् र बढ्दै जान्छ, सट्टा गर्ने व्यक्तिले उनीहरूलाई मनमानी मूल्यमा बेच्न सक्छ ताकि खरीददारहरूले उनीहरूलाई जबरजस्ती किन्न सकून् किनभने सामानहरू आवश्यक हुन्छन्। यो अपमानजनक कुरा हो। इन्डोनेसियामा आफैंमा, यस सट्टा कार्यका धेरै घटनाहरू छन्, यी सामानहरू जम्मा गर्ने केही घटनाहरू जब यी सामानहरू व्याप्त हुन्छन्, विशेष गरी निश्चित क्षणहरू नजिक आउँदा, उदाहरणका लागि उपवासको समयमा वा ईद अघि, अभावको परिणाम।
4. वस्तुको अवस्था / अवस्थाको सत्य भन्नु
एक मुस्लिम जसले व्यापारिक गतिविधिहरू सञ्चालन गर्दछ, निस्सन्देह, उसले बेच्नको लागि निष्पक्ष हुनुपर्छ, बेचेको सामानको अवस्था बताउछ कि बिक्री भइरहेको सामान एकै गुणको हो वा धेरै गुणहरू छन्, खराब वस्तुहरू मिसाउनु हुँदैन। राम्रोसँगको अवस्था (सामान्यतया यो खाना/फलफूलमा हुन्छ), यदि बिक्री भइरहेको सामानमा कुनै दोष छ भने, कृपया उपभोक्तालाई के दोष छ भनेर बताउनुहोस्। यो धोखाधडीको घटना एक पटक भयो जब पैगम्बर SAW ले बजार निरीक्षण गरे, जब पैगम्बर मुहम्मद खानाको थुप्रोमा पुगे जुन बाहिरबाट धेरै राम्रो देखिन्थ्यो तर जब पैगम्बरको हातलाई थुप्रोमा खानाको गुणस्तर हेर्न टोकरीमा राखियो, यो बाहिर भयो कि प्रेरितले भिजेको खाना फेला पार्यो (राम्रो गुण छैन)। ), अल्लाहका मेसेन्जरले भने, जसले धोका दिन्छ उसको वर्ग होइन।
5. तौल मा कुनै धोखा छैन
सुरा अल मुताफिफिन पद 1-5 मा, यो स्पष्ट छ कि अल्लाह सुभानाहु वा तआलाले नाप र तराजूको खेल खेल्नबाट धोखाधडीलाई निषेध गर्दछ। मापन र तराजूसँग खेल्ने यो कार्यले खरिद गरिएको सामानको मात्रा प्याकेजमा तौलको मात्रामा भनिएको/बताएजस्तै हुँदैन, उदाहरणका लागि, A ले व्यापारी B लाई 3 किलो फल किन्छ, तर A पछि घरमा तौल गरेपछि थाहा हुन्छ कि किनेको फलफूलको तौल अझै ३ केजीभन्दा कम, २.७५ केजी मात्रै, यस्तो अवस्थामा अझै पनि धेरै ठगी व्यापारीहरू छन् जसले अधिकतम नतिजा ल्याउन तराजूलाई ठग्छन्, जस्तै डक स्केलमा (बसाएर) ) प्लस चुम्बक आदि यहाँ स्केल ठगी (जस्तै बजार पर्यवेक्षक निकाय स्थापना) सम्बन्धी निरीक्षण गर्न सम्बन्धित निकायहरू मार्फत सरकारबाट पहल हुनुपर्छ।
6. अत्यधिक बिक्री वस्तुहरूको प्रशंसा नगर्नुहोस्
कहिलेकाहीँ हामीले बेच्ने वस्तुहरूमा उपभोक्ताहरूलाई चासो दिन विभिन्न तरिकाहरू प्रयोग गरिन्छ, यहाँसम्म कि बिक्री भइरहेको उत्पादनहरूको बारेमा झूटो बोलेर, उदाहरणका लागि, उत्पादन A ले वास्तवमा यो वा त्यसको लागि कुनै फाइदा गर्दैन, तर प्रवर्द्धन/बिक्री गर्दा यसले भन्छ कि यसमा विभिन्न प्रकारका छन्। लाभहरू, अझ बढी ताकि तिनीहरूले आफ्नो रक्षा गर्न कसम पनि खाए। अबू हुरैराह बाट, कि अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमले भन्नुभयो, "तीन व्यक्तिहरू अल्लाहले पुनरुत्थानको दिन देख्नेछैनन्, अर्थात् अहंकारी स्वयं नियुक्त गर्ने व्यक्ति, उपहार अस्वीकार गर्ने व्यक्ति र आफ्नो सामान बेच्ने व्यक्ति। शपथ लिएर।"
माथिका ६ बुँदाहरूबाट, अर्थतन्त्रमा अझै पनि धेरै नैतिकताहरू छन् जुन अल्लाह र उहाँका मेसेन्जरको निर्देशन अनुसार चलाउन र लागू गर्न आवश्यक छ। त्यसोभए जतिसुकै सानो अपमानजनक प्रकृतिबाट जोगिनै पर्छ, विशेष गरी वाणिज्यमा, सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा आफ्नो र जनताको लागि आशिष् र लाभ हो जुन खोज्नु पर्छ। आशा छ कि हामी विभिन्न पक्षहरूमा अगमवक्ता को नैतिकता अनुकरण गर्न सक्छौं। अल्लाहुमा शाली अला मुहम्मद। वल्लाहूलम बिश शवाब।
0 komentar:
Posting Komentar